( 197 : الحق المصاب في حكم الخز والسنجاب ) للسيد الميرزا أبى طالب بن الميرزا أبى القاسم الموسوي الزنجاني نزيل طهران والمتوفى بها ( 1329 ) ذكر في آخر كتابه " ايضاح السبل " المطبوع ( 1308 ) . ( 198 : الحق المصيب ) في رد " حلبة النجيب " للشيخ علي بن حبيب آل شبير الخاقاني المعاصر مؤلف " الحق المبين " السابق ذكره وهو مطبوع . ( 199 : حق نما ) في العرفان والسلوك للعارف المولى محمد أوله [ هو الأول والآخر والظاهر والباطن حمد ذاتيرا كه أو است موجود مطلق ] وقال في آخره تاريخه نظما أين رسالة حق نما بأشد بنام * در هزار وپنجه وشش شد تمام رأيته ضمن مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي في ( الرضوية ) . ( 200 : الحق الواضح في أحوال العبد الصالح ) رسالة مبسوطة في ترجمة أحوال الشيخ أحمد بن صالح آل طعان الستري البحراني المتوفى ( 1315 ) ألفه تلميذه وابن أخته الشيخ علي بن الحسن البحراني مؤلف " أنوار البدرين " المذكور في ( ج 2 - ص 420 ) . ( 201 : الحق والحكم ) وبيان الفرق بينهما من المباحث الأصولية المستقلة بالتدوين للميرزا عبد الرحيم بن نصر الله الكليبري القره داغي التبريزي المتوفى تاسع صفر ( 1334 ) تعرض فيه لما ذكره الطهراني الآتي ذكره . ( 202 : الحق والحكم ) للسيد محمد بن السيد محمد تقي بن السيد رضا بن السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي المتوفى بالنجف ( 1326 ) يقرب من خمسماية بيت طبع ضمن مجموعة رسائله الموسومة ب‍ " بلغة الفقيه " . ( 203 : الحق والحكم ) للشيخ محمد هادي بن المولى محمد امين الطهراني المتوفى بالنجف ( 1321 ) وسمعت أنه مطبوع أوله ( الحمد لله الذي أحيى ما اندر ست من اعلام الدين ) وله في الأصول " محجة العلماء " المطبوع ( 1318 ) وهو أول من دون فرق الحق والحكم مستقلا وتبعه جمع آخرون رأيت نسخة منه ضمن مجموعة من رسائله عند الشيخ أسد وأخرى في كتب صدر الاسلام الخوئي نزيل طهران . ( الحق اليقين ) في حدوث العالم للسيد الأمير محمد باقر الداماد مر في ( ج 6 ) " حدوث